60 / 64
290
Г.Н. Волков. ПЕДАГОГИКА ЛЮБВИ
деды - о внуках... Спину грел бабушке - думал, это ей надо, оказывает
ся, мне надо: душа добрела. Девятнадцатый век - век моей бабушки и
ее родителей, двадцатый - моих родителей и мой, двадцать первый -
моих детей и внуков. Так что я, по меньшей мере, - духовная связь трех
веков! Для вечности - мало, для бессмертия - хватит.
И бревно ведь когда-то было деревом - с корнями, ветвями, лис
тьями, быть может, и с цветами... Что же было в этом горестном вздохе
бабушки? Есть прошлое - его надо знать? Прошлое окружающего
мира - трав, букашек, солнышка, дома, земли, переулочка с горькой
полынью... Бабушка едва ли об этом задумывалась. Ая думаю - и спаси
бо ей за это. Уменя есть прошлое, своя история, и в ней бабушка зани
мает громадное место, не меньшее, быть может, чем евреи и греки - в
мировой истории, в истории человечества.
Моя жизнь, судьба, опыт позволяют кое-что пересмотреть в тра
диционных представлениях о чувашах. В них гораздо больше реши
тельности, смелости, мужества, чем можно было бы подумать. «Чаваш-
йаваш* (чуваш —робок, не смел) - не совсем это точно. Речь может
идти только о покладистости, уживчивости или, в худшем случае,- за
стенчивости.
Чувство гордости и благодарности у меня вызывают профессор
ИА Андреев, журналист И.М. Михайлов, сельский учитель ПА Архипов,
народный писатель Мигулай Ильбек.. 11 ноября 1971 г. я выступил с
безобидным, рядовым докладом на научной сессии, посвященной сто
летию новой чувашской письменности. Доклад по форме и стилю со
держал целый ряд отступлений от академизма, был эмоциональным, а
в содержании имела место критика в адрес тех, от кого зависела реа
лизация заветов
ИЯ.
Яковлева, использование созданной им письмен
ности в национальном подъеме.
Выступления этих товарищей делают честь чувашскому народу.
И вот почему. Это было гораздо более опасное для свободомыслия вре
мя, нежели время гонений и травли Бориса Пастернака. Тем не менее,
тогда во всей Москве на огромном собрании писателей не нашлось
никого, кто решился бы замолвить хоть одно слово за великого поэта.
В данном случае речь идет только о конкретной ситуации. Какое
может быть сравнение «Доктора Живаго* великого поэта и рядового
устного выступления в сущности сельского учителя!
Вот что сказал ИА Андреев: «Мне понятен дух выступления... Док
ладчик призывает преданно служить родному народу - следуя приме
ру
ИЯ.
Яковлева. Он говорил не о культурно-национальной автономии,
а о национальной культуре в условиях автономии. Нельзя ему припи
сывать слова, которых он не говорил. В целом его выступление было
здоровое, интернационалистское, патриотическое». И.М. Михайлов
говорил о профессорах, безошибочно повторяющих одно и то же,
разобрал доклад - и не нашел ошибок ПА Архипов поделился свои