Михайлов, С. М. Предания чуваш

15 / 25

/ ' / г / н у / и и е л -ш / ' «
. • /' ''///и / * ,шу*<< /и/г»* /"
• • / г.у*,', '"ч. .»
/
г >.11 гЛ ^ .
/ГН4, """ " ""* <
АЛ ' ^укчпнтмм /'' ЗяатлпЬ^
'«О'" оггл^ / » ' /' "к I - у "у Г
< < / Л У / / 1 Г ' Л > »ф- у*'
/ИГ Г/ I'Г,1, / /Г4. Г • <г* ЛИI</'<1ЯГЙИ/*" I ' 4
. , У • / ' '
** ? /< (4ЛяМь/вьи- ^ ум «<' • <
'У Л4 .* » '
/ ^ / * /М „ г ^ *
/"ГА' "•/у " * * ""•' *
Г / / УУг- * ^ :
Уу «К/г*<1> ' '•' "
ру* и/*- г? у / " / . » » / ' ' / у - - - у
о/гг/П ^глмжте/!. "и// с>л*,(г, ^
Первая страница рукописи статьи С.М. Михайлова
«Исторический взгляд на чуваш», близкой по содержанию
к статье «Предания чуваш».
царь Балын-Гозя (т.е. Балын-Ходжа), и он-де умер; да в
то же время был царь татарский Сафаралей, и того-де Бу-
лымерскаго царя похоронил и построил над ним палату
каменну»*, а у здешних чуваш была киреметь9 под назва-
нием тоже «Балын-Гозя», которую и доныне они указы-
вают, как священное их место для жертвоприношений10.
* Памятники древности в Казанской губернии. «Журнал Министер-
ства внутренних дел» за декабрь месяц 1840 г.
55